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京兆史氏渊源
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京兆史氏渊源
皖桐京兆史氏溯源:从溧阳到桐城的迁徙与传承
元末避乱:史兴十的西迁之路
元朝末年,天下大乱。各地起义军风起云涌,致使百姓水深火热,纷纷逃离家园,寻找新的避难之所。这其中,就有史公兴十,他随一条小舟从水路一路往西,随身携带六卷史氏家谱《庆传录》,颠沛飘摇。
史兴十从哪里来?又去往了哪里? 那还是从那套编号为《庆传录》的家谱说起吧!
史姓由来:因官得姓的两种源流
大宋政和丙申年,史氏三十四世史三友在谱序中记载:“尝谓史氏之所以得姓,因官而赐之也。” 史姓因官而姓,核心指向“史官”这一官职,主要有两种起源:
- 黄帝时期,仓颉创造文字,被尊为“史皇”。仓颉为史官,人称史皇氏,其后有一支以官为氏,称史氏;
- 西周初年有太史佚,为人严正,与太公、周公、召公并称为“四圣”。因其终生任周朝太史,子孙便以官名为氏。
溧阳根基:史氏的望族之源
在江苏溧阳,有一座占地近百亩的史氏侯庙,纪念的是史氏溧阳一世祖史崇。
- 史崇原籍山东济北,其高祖史恭封杜陵侯,后裔迁居杜陵(陕西长安);
- 据史氏宗谱记载,史崇曾祖父史元(玄)在汉宣帝元康三年(公元前63年)因外戚旧恩封平台侯,祖父史恁、父亲史习先后继承侯爵;
- 汉光武帝建武二年(公元27年),史崇因剪赤眉刘盆子、平王寻于昆阳有功,官拜右将军、青州冀州二州刺史,加骠骑将军;后加封溧阳侯,官徐州兖州二州刺史,食邑一万户,定居江苏溧阳长荡湖南的埭头;
- 因祖上源自长安,史氏家谱标注的郡望为“京兆史氏”。
从东汉至清末,江苏史氏共出过80多位进士,其中包括溧阳三十三世子清之子——南宋绍兴二十一年进士史惟净(授丹阳令,后任礼部侍郎)。
史惟净因工作自溧阳埭头徙居丹阳千口,生子元善(任镇江府教援);元善生史乾、史坤兄弟,两代单传后,第三十九世富二(生子兴一)、富六(生子兴十)仍为单传。
注:元代蒙古人当政,对汉人取名制度苛刻,规定普通百姓只能以数字代名(或用父母年龄合计为名),这种习俗明初仍有沿袭。
桐城落脚:史兴十的迁徙轨迹
溧阳第四十世史兴十,逢元末乱世:
- 先避居太平府当涂县湖南乡十八都,因太平府亦不太平,继续水路避难;
- 最终在桐城鳌山着陆,成为桐城史氏一世祖(兴一仍留原地,兄弟自此相隔甚远);
- 明代后,远离暴政与战乱,桐城史氏人丁渐旺。
长子史仲八:渔耕立业,史家湾开基
史兴十定居鳌山后,此地虽为朱元璋与陈友谅争夺之地,但百姓未受严酷对待,兴十以渔为业安居,生三子(仲八、仲公、德旺)。
- 长子仲八继承祖业打渔,白荡湖鱼芦富足,他“思深虑远,经长河(白荡湖)营团山,积善累仁,承先启后”;
- 祖业覆盖今史家湾到乌金渡、巴家墩一带,从鳌山迁居史家墩(民间传说是为帮表亲范姓出头,互换住所,无文字记载);
- 史仲八生仁一、仁二,后裔以史家湾为聚集地(称“湾股”),渐成桐城名门望族,代表人物有史大化、史尚宽、史太璞等。
史兴十最初墓地在鳌山范家咀(光绪年间迁往史家湾团山,原墓保留)。
次子史仲公:耕读传家,史家咀分支
仲公为读书人(业儒试名,至少为私塾先生),彼时社会渐安定,其后代几代均以书为业,延续“溧阳世家,京兆家声”:
- 家谱记载仲公:“赋性真纯,禀资卓越,敦诗书礼义,珠玑文治,黼黻皇献”;
- 生子仁三,仁三迁往史家咀并葬于斯,后裔定居此地;
- 第六世后,部分族人沿河迁往赵家咀等地,分“潭股”“赵股”。
三子史德旺:兼姓曹氏,北乡繁衍生息
德旺(字舜堂)“质敏性直,生有异相,左目重瞳”,被桐城北乡曹景先生看中,娶其女为妻;因曹景无后,德旺继承曹业,兼姓曹氏:
- 生七子:文海、文端、文衡、文常、文璨、文才、文礼,后裔有姓曹、姓史之分;
- 注:仲八、仲公之子以“仁”字取名,德旺之子以“文”字取名,因北乡与东乡相隔远、交通不便,未统一字辈;
- 德旺一脉二世时迁北乡南掘岗,数百年繁衍生息,多以“史曹一家”为祖承,部分后裔迁池州、青阳等地。
皖桐京兆史氏派行(字辈)
虽分支迁徙距离较远,但后续修谱时统一了派行:
贵富兴仲、仁徵升克、鉷标宗文、正大光明、永承祖德、世为国良、忠孝传家、兰桂芬芳
- “良”字辈为溧阳派行六十一世,桐城派行二十二世;
- 皖桐京兆史氏秉承溧阳史氏家风,代有人才出。
附:相关地理/人文标识
| 名称 | 说明 |
|---|---|
| 溧阳侯庙 | 江苏溧阳,纪念史氏溧阳一世祖史崇 |
| 鳌山范家咀雁形地 | 史兴十最初墓地所在地 |
| 白荡湖/史家墩/史家湾/史家咀 | 桐城史氏主要聚居地 |
| 太平府当涂县十八都 | 史兴十避乱中途落脚地 |
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