皖桐史氏与安凤朱氏：同源于白荡湖畔的家族记忆

引言#

在安徽省枞阳县会宫镇，有一个名叫安凤村的村庄。白荡湖的水环绕而过，乌金渡口的古渡依稀可辨。这里世代居住着两个以耕读传家的家族——皖桐京兆史氏与安凤朱氏。他们的故事，被记载在各自的宗谱之中，从南宋末年的迁徙，到明清时期的风水传奇，再到近代的革故鼎新，一部部宗谱，半部中国家族史的缩影。

本文综合《皖桐史氏宗谱》《安凤朱氏重修宗谱》及《古桐城地名变迁》等方志资料，系统梳理两族的源流、迁徙、世系、地名与相互关联。

一、溧阳来脉：从“京兆”到“皖桐”的千里迁徙#

若要追溯皖桐史氏的源头，需将目光投向江苏溧阳。东汉初年，因战功封溧阳侯的史崇，被尊为溧阳史氏一世祖，其郡望为“京兆”，这便是“皖桐京兆史氏”中“京兆”二字的由来。

真正与桐城结缘，是在元朝末年。天下大乱，百姓流离。溧阳史氏第四十世孙史兴十，携带六卷名为《庆传录》的家谱，从溧阳一路辗转，最终乘舟沿着水路，在桐城东南的鳌山（今属枞阳）登岸。他成为了皖桐史氏的一世祖。

一世祖兴十公的迁徙路线：溧阳（江苏）→ 太平府当涂县湖南乡十八都 → 桐城东乡鳌山。宗谱记载：“公遭乱难，避居太平府当涂县湖南乡十八都，寻迁桐城东乡鳌山，携有庆传录六卷秘守弗失，上承先德，下启后昆。”

二、庆传录：一部跨越宋元的家谱传奇#

《庆传录》在皖桐史氏的家族记忆中占据至高无上的地位。它并非皖桐分支编修的谱牒，而是兴十公在元末乱世中随身携带的六卷旧谱。

“庆传录”三字有明确来历：宗谱记载：“庆传录者，盖溧阳三十四世祖三友公于宋政和时所编宗谱之号也。今沿袭其名曰庆传谱，盖崇祖制，且以见溧阳迁徙各支仍世守一律云。”也就是说，《庆传录》是北宋政和年间（1111-1118年）由溧阳史氏三十四世祖史三友编纂的宗谱名号。

三、东乡鳌山：一世祖的始居地#

兴十公迁居的“东乡鳌山”，根据方志记载和地名考证：

• 清代归属：桐城县清净乡（即东乡）·金鳌保
• 今日定位：枞阳县金社镇鳌山村（白荡湖北岸）

《康熙桐城县志》记载，清净乡（东乡）辖8镇37保，其中明确列有“金鳌”保。金社镇鳌山村位于白荡湖北岸，因形似鳌鱼昂首而得名。

四、南乡竹堍保：三世祖迁居史家嘴#

宗谱记载，三世祖仁三公从鳌山迁居至“潭堍”（今史家嘴），死后葬于“南乡竹堍保三甲潭堍嘴”。

• 清代归属：桐城县大宥乡（即南乡）·竹堍保
• 今日定位：枞阳县会宫镇安凤村史家咀

清代大宥乡（南乡）辖9镇36保，其中明确列有“竹”保（即竹堍保）。会宫、安凤岭均为南乡所辖镇。

五、史氏字辈与世系#

皖桐史氏从溧阳一世算起，至皖桐分支，字辈排序清晰可见。宗谱记载的派行对照如下：

完整派行诗：贵富兴仲、仁徵升克、鉷标宗文、正大光明、永承祖德、世为国良、忠孝传家、兰桂芬芳。

六、史氏重要人物#

史仲宏（克经公）：六世祖，明代著名堪舆大师。学问渊邃，精通地理，参与桐城文庙规划。相传曾赠吉地给桐城桂林方氏，方家五子皆成才，方以智、方苞引领桐城文风数百年。

史大化（推恩公）：近代族中族长。倾全族之力送子弟出洋留学，仅史家湾就走出了三四十位留学生。其中包括“中国民法第一人”史尚宽、革命志士史逸、史迁等。

一、诚一公迁桐：南宋末年的迁徙#

据《安凤朱氏重修宗谱》记载，一世祖诚一公于南宋末年（约1240-1279年间）从江西饶州府鄱阳县始迁至枞阳安凤岭，距今已有八百余年。

• 迁桐时间：南宋末年
• 始迁地：江西饶州府鄱阳县 → 枞阳安凤岭
• 卒葬地：沙港河团山（今枞阳县官埠桥镇团山村）

二、三子分迁：竹巉、赵家觜、乌金渡#

诚一公生三子，三子分迁三地：

宗谱记载：“朝一遷竹巉，朝二遷趙家觜，朝三遷烏金渡羅塘洲，各立户籍，而惟竹巉有譜。”

三、祖居之地：拔茅竹湖之境#

安凤朱氏祖居之地，旧属古桐城，今属枞阳县会宫镇安凤村一带。核心地理坐标：

四、朱氏字辈与世系#

安凤朱氏的字辈发展经历了四个阶段：

第一阶段（九世至十二世）：五行偏旁命名

第二阶段（十三世至十六世）：固定字派

第三阶段（十七世起）：二十字派行诗

孝友傳家遠，詩書澤蔭長，芳型千萬祀，蘭桂紹雲香

简体：孝友传家远，诗书泽荫长，芳型千万祀，兰桂绍云香

各字辈对应世次：

据记载，安凤朱氏目前已传至二十九世“千”字辈。

五、朱氏宗谱中的墓地记载#

根据《朱氏重修宗谱·卷六》记载，八世祖“赟公”支下“元室公”二房“清源公”派，先祖多葬于：

• 施家廟
• 花宮嘴
• 金雞嶺花山窟（今金社镇境内有金鸡岭，坐标117.423931,30.891654）
• 源潭
• 老洲灣

其中，十八世祖友武公葬于金鸡岭花山窟。

一、清代行政区划框架#

根据《古桐城地名变迁》记载，清代乾隆年间桐城县设5乡、29镇、168保：

二、两族地名的精准对应#

根据方志和宗谱的双重印证：

三、“竹巉”与“竹堍”的区分#

这是理解两族宗谱的关键：

简言之：“竹巉”是安凤村的朱家祖庄，“竹堍保”是安凤村的史家咀。两地相邻，同属今天的会宫镇安凤村。

四、两族的空间关系#

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                        白荡湖
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    │                      │                        │
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    │   竹巉（朱氏祖庄）     │    竹堍保              │
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    │   ├─ 朱家祖庄         │    ├─ 史家咀（史氏）   │
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    │   ├─ 安凤岭          │    └─ 赵家觜（朱氏朝二公）
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    │   └─ 安凤老街         │                        │
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    │                      │                        │
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    └──────────────────────┴───────────────────────┘
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                   今安凤村范围
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    ←─────────────────────────────────────────────→
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                    直线距离约2-3公里

五、两族通婚的历史联系#

两族在历史上相邻而居，世代通婚。史氏宗谱中有大量与朱氏通婚的记载：

• 慈仙公“继娶朱全梓女”
• 慈义公“娶朱氏”
• 慈恒公“娶朱间友女”

这些婚姻记录，是两族数百年交融的见证。

六、共同的记忆：1954年与2020年的洪水#

史家咀地处白荡湖畔，三面环水，地势低洼，历史上多次遭受洪灾。

1954年特大洪水：长江流域百年一遇大水，白荡湖西牮埂漫决，史家咀被淹。全县溃破圩口除永登圩外全部溃破，受灾面积40余万亩，倒塌房屋14.5万间。

2020年洪水：白荡湖水位暴涨，安凤小圩漫破。史家咀通往外面的唯一一条400多米水泥路沉入水下，水深达1.5米，370多名群众出行受阻。